मुंशी जी की सहाबहार प्रसिद्धि का कारण उनकी कहानियों और उपन्यासों में ‘समय को मात’ देने का हुनर है. उनकी कई कहानियां जैसे बड़े भाई साहब 1910 में, ईदगाह 1933, कफ़न 1936 में लिखीं गयीं थीं, लेकिन ये सब आज भी जीवंत हैं. इन सब कहानियों को आज भी पढ़कर लगता ही नहीं है कि ये कहानियां 80 से 90 साल पहले लिखी गयीं थीं.
मुंशी प्रेमचंद के बारे में व्यक्तिगत जानकारी:-
वास्तविक नाम : धनपत राय श्रीवास्तव
पेन नाम: नवाब राय, मुंशी प्रेमचंद
जन्म: 31 जुलाई, 1880
जन्म स्थान: लमही, वाराणसी, उत्तर प्रदेश, भारत
पिता का नाम: अजायब राय (पोस्ट ऑफिस क्लर्क)
माता का नाम: आनंदी देवी
मृत्यु: 8 अक्टूबर, 1936, वाराणसी, उत्तर प्रदेश, भारत
व्यवसाय: लेखक, अध्यापक, पत्रकार
राष्ट्रीयता: भारतीय
प्रमुख कहानियां: पूस की रात, कफन, बूढ़ी काकी, पंच परमेश्वर, दो बैलों की कथा और बड़े घर की बेटी
प्रमुख उपन्यास: गबन, गोदान, रंगभूमि, कर्मभूमि, निर्मला सेवासदन, और मानसरोवर
मुंशी प्रेमचंद का शुरूआती जीवन:
मुंशी प्रेमचंद का जन्म 31 जुलाई 1880 को लमही (वाराणसी, उत्तर प्रदेश) में एक कायस्थ परिवार में हुआ था. मुंशी जी के पिता मुंशी अजायबराय डाकखाने में क्लर्क थे और माता का नाम आनन्दी देवी था. प्रेमचंद को मानशिक झटके बचपन से ही मिलने शुरू हो गये थे, उनकी 6 वर्ष की अवस्था में माता जी का स्वर्गवास हो गया, उनका विवाह मात्र पंद्रह वर्ष की उम्र में कर दिया गया और सोलह वर्ष के होने पर उनके पिता का भी देहांत हो गया था.
मुंशी प्रेमचंद का साहित्य उनके बचपन पर आधारित था क्योंकि उन्होंने "सौतेली माँ का व्यवहार, बाल विवाह, किसानों और क्लर्कों का दुखी जीवन, और धार्मिक कर्मकांड के साथ साथ पंडे-पुरोहितों का कर्मकांड अपनी किशोरावस्था में ही देख लिया था. यही अनुभव आगे चलकर उनके लेखन का विषय बन गया.
उनके लेखन में किसानों की आर्थिक बदहाली, धार्मिक शोषण (गोदान), बाल विवाह (निर्मला), छूआछूत, जाति भेद (ठाकुर का कुआँ),विधवा विवाह, आधुनिकता, दहेज प्रथा, स्त्री-पुरुष समानता सब कुछ देखने को मिलता है.
मुंशी प्रेमचंद का दूसरा विवाह शिवरानी देवी से हुआ जो बाल-विधवा थीं. इस विवाह से उनके तीन संतानें हुईं जिनके नाम हैं; श्रीपत राय, अमृत राय और कमला देवी श्रीवास्तव.
सन 1898 में मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद वे एक स्थानीय विद्यालय में शिक्षक नियुक्त हो गए थे. इसके बाद उन्होंने पढाई जारी रखते हुए 1910 में दर्शन, फ़ारसी, अंग्रेज़ी, और इतिहास लेकर इंटरमीडिएट पास की और 1919 में फ़ारसी, इतिहास और अंग्रेज़ी विषयों से बी. ए. किया और बाद में शिक्षा विभाग के इंस्पेक्टर पद पर नियुक्त हुए थे.
उन्होंने गाँधी जी के आवाहन पर 1921 ई. में असहयोग आंदोलन में भाग लेने के लिए इंस्पेक्टर के पद से त्याग पत्र दे दिया था इसके बाद लेखन को अपना फुल टाइम व्यवसाय बना लिया था.
प्रेमचंद, 1933 में फिल्म नगरी मुंबई भी गये थे जहाँ मोहनलाल भवनानी के ‘सिनेटोन’ कंपनी में कहानी लेखक के रूप में काम करने का प्रस्ताव स्वीकार कर लिया लेकिन यह काम रास नहीं आया और दो महीने का वेतन छोड़कर बनारस लौट आए. उनका स्वास्थ्य निरंतर बिगड़ता गया और लम्बी बीमारी के बाद 8 अक्टूबर 1936 को हिंदी साहित्य का यह सूर्य हमेशा के लिए अस्त हो गया.
31st JULY PREMCHAND JAYANTI SPEECH ON PREMCHAND JI
BOOK REVIEW OF PREMCHAND'S BOOK
बाल गंगाधर तिलक (जन्म 23 जुलाई, 1856, रत्नागिरी [अब महाराष्ट्र राज्य], भारत - मृत्यु 1 अगस्त, 1920, बम्बई [अब मुंबई]) एक विद्वान, गणितज्ञ, दार्शनिक और प्रखर राष्ट्रवादी थे जिन्होंने ब्रिटिश शासन के प्रति अपनी अवज्ञा को एक राष्ट्रीय आंदोलन का रूप देकर भारत की स्वतंत्रता की नींव रखी । उन्होंने (1914 में) इंडियन होमरूल लीग की स्थापना की और उसके अध्यक्ष रहे। 1916 में उन्होंने मोहम्मद अली जिन्ना के साथ लखनऊ समझौता किया , जिसने राष्ट्रवादी संघर्ष में हिंदू-मुस्लिम एकता का प्रावधान किया।
प्रारंभिक जीवन और करियर
तिलक का जन्म एक सुसंस्कृत मध्यमवर्गीय ब्राह्मण परिवार में हुआ था। हालाँकि उनका जन्म स्थान बॉम्बे ( मुंबई ) था, उनका पालन-पोषण अरब सागर के तट पर स्थित एक गाँव में हुआ, जो अब महाराष्ट्र राज्य है। 10 साल की उम्र तक, जब उनके पिता, जो एक शिक्षक और प्रख्यात व्याकरणविद् थे, ने पूना (अब पुणे ) में नौकरी कर ली। युवा तिलक की शिक्षा पूना के डेक्कन कॉलेज में हुई, जहाँ से उन्होंने 1876 में गणित और संस्कृत में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। इसके बाद तिलक ने कानून की पढ़ाई की और 1879 में बॉम्बे विश्वविद्यालय (अब मुंबई) से अपनी डिग्री प्राप्त की। हालाँकि , उस समय उन्होंने पूना के एक निजी स्कूल में गणित पढ़ाने का फैसला किया। यह स्कूल उनके राजनीतिक जीवन का आधार बना।डेक्कन एजुकेशन सोसाइटी (1884), जिसका उद्देश्य आम जनता को शिक्षित करना था, विशेष रूप से अंग्रेजी भाषा में; वे और उनके सहयोगी उदारवादी और लोकतांत्रिक आदर्शों के प्रसार के लिए अंग्रेजी को एक शक्तिशाली शक्ति मानते थे।
सोसाइटी के आजीवन सदस्यों से निस्वार्थ सेवा के आदर्श का पालन करने की अपेक्षा की जाती थी, लेकिन जब तिलक को पता चला कि कुछ सदस्य बाहरी कमाई अपने पास रख रहे हैं, तो उन्होंने इस्तीफा दे दिया। इसके बाद उन्होंने दो साप्ताहिक समाचार पत्रों के माध्यम से लोगों की राजनीतिक चेतना जगाने का काम शुरू किया, जिनके वे मालिक और संपादक थे: केसरी ("द लायन"), जो मराठी में प्रकाशित होता था , और द मराठा , जो अंग्रेजी में प्रकाशित होता था। इन समाचार पत्रों के माध्यम से तिलक ब्रिटिश शासन और उन उदारवादी राष्ट्रवादियों की कटु आलोचनाओं के लिए व्यापक रूप से जाने गए, जो पश्चिमी तर्ज पर सामाजिक सुधारों और संवैधानिक तर्ज पर राजनीतिक सुधारों की वकालत करते थे । उनका मानना था कि सामाजिक सुधार केवल स्वतंत्रता के राजनीतिक संघर्ष से ऊर्जा को हटा देंगे।
तिलक ने हिंदू धार्मिक प्रतीकों को शामिल करके और मुस्लिम शासन के विरुद्ध मराठा संघर्ष की लोकप्रिय परंपराओं का आह्वान करके राष्ट्रवादी आंदोलन (जो उस समय मुख्यतः उच्च वर्गों तक ही सीमित था) की लोकप्रियता को व्यापक बनाने का प्रयास किया। इस प्रकार उन्होंने दो महत्वपूर्ण उत्सवों का आयोजन किया, 1893 में गणेश उत्सव और 1895 में शिवाजी उत्सव।गणेश हाथी के सिर वाले देवता हैं जिनकी पूजा सभी हिंदू करते हैं, औरभारत में मुस्लिम सत्ता के विरुद्ध लड़ने वाले पहले हिंदू नायक, शिवाजी , 17वीं शताब्दी में मराठा राज्य के संस्थापक थे, जिसने समय के साथ भारत में मुस्लिम सत्ता को उखाड़ फेंका। हालाँकि इस प्रतीकात्मकता ने राष्ट्रवादी आंदोलन को और अधिक लोकप्रिय बनाया, लेकिन इसने इसे और अधिक सांप्रदायिक भी बना दिया और इस प्रकार मुसलमानों को चिंतित कर दिया।
राष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्धि की ओर बढ़ना
तिलक की गतिविधियों ने भारतीय जनमानस को जागृत किया, लेकिन जल्द ही उनका ब्रिटिश सरकार से टकराव भी हो गया, जिसने उन पर राजद्रोह का मुकदमा चलाया और 1897 में उन्हें जेल भेज दिया। इस मुकदमे और सज़ा के बाद उन्हें लोकमान्य ("जनता का प्रिय नेता") की उपाधि मिली। 18 महीने बाद उन्हें रिहा कर दिया गया।
जब भारत के वायसराय लॉर्ड कर्जन ने 1905 में बंगाल का विभाजन किया , तो तिलक ने विभाजन को रद्द करने की बंगालियों की मांग का पुरजोर समर्थन किया और ब्रिटिश सामानों के बहिष्कार की वकालत की, जो जल्द ही एक आंदोलन बन गया जिसने पूरे देश में अपनी पैठ बना ली। अगले वर्ष उन्होंने निष्क्रिय प्रतिरोध का एक कार्यक्रम शुरू किया , जिसे "अंतर्राष्ट्रीय क्रांति" के नाम से जाना जाता है।नई पार्टी के सिद्धांतों से उन्हें उम्मीद थी कि वे ब्रिटिश शासन के सम्मोहनकारी प्रभाव को नष्ट कर देंगे और लोगों को स्वतंत्रता प्राप्ति के लिए बलिदान के लिए तैयार करेंगे। तिलक द्वारा शुरू की गई राजनीतिक कार्रवाई के वे रूप— वस्तुओं का बहिष्कार और निष्क्रिय प्रतिरोध—बाद मेंमोहनदास (महात्मा) गांधी ने अंग्रेजों के साथ अहिंसक असहयोग ( सत्याग्रह ) के अपने कार्यक्रम में भाग लिया।
तिलक का दृष्टिकोण उदारवादी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (कांग्रेस पार्टी) के लिए एक मज़बूत विकल्प था, जो छोटे-छोटे सुधारों के लिए सरकार के समक्ष "वफादार" प्रतिनिधित्व करने में विश्वास करती थी। तिलक का लक्ष्य स्वराज्य (स्वतंत्रता) था, न कि टुकड़ों में सुधार, और उन्होंने कांग्रेस पार्टी को अपने उग्रवादी कार्यक्रम को अपनाने के लिए राजी करने का प्रयास किया। इसी मुद्दे पर, 1907 में सूरत (अब गुजरात राज्य में) में पार्टी के अधिवेशन के दौरान उनका उदारवादियों से टकराव हुआ और पार्टी विभाजित हो गई। राष्ट्रवादी ताकतों में विभाजन का फायदा उठाते हुए, सरकार ने तिलक पर फिर से राजद्रोह और आतंकवाद भड़काने का मुकदमा चलाया और उन्हें छह साल की जेल की सजा काटने के लिए मांडले , बर्मा ( म्यांमार ) भेज दिया ।
मंडाले जेल में तिलक ने अपनी महान कृति 'द ग्रेट ब्रिटेन' लिखने का काम शुरू कर दिया।श्रीमद्भगवद्गीता रहस्य (“भगवद्गीता का रहस्य”)—जिसे भगवद्गीता या गीता रहस्य के नाम से भी जाना जाता है —हिंदुओं के सबसे पवित्र ग्रंथ की एक मौलिक व्याख्या है। तिलक ने इस रूढ़िवादी व्याख्या को खारिज कर दिया कि भगवद्गीता ( महाभारत महाकाव्य का एक अंश ) त्याग का आदर्श सिखाती है; उनके विचार में यह मानवता की निस्वार्थ सेवा सिखाती है। इससे पहले, 1893 में, उन्होंने द ओरियन; ऑर, रिसर्चेस इनटू द एंटिक्विटी ऑफ द वेदाज और एक दशक बाद, द आर्कटिक होम इन द वेदाज प्रकाशित किए थे । दोनों ही कृतियों का उद्देश्य वैदिक धर्म के उत्तराधिकारी के रूप में हिंदू संस्कृति को बढ़ावा देना था और उनका मानना था कि इसकी जड़ें उत्तर से आए तथाकथित आर्यों में हैं।
1914 में, प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, अपनी रिहाई के बाद , तिलक एक बार फिर राजनीति में उतर आए। उन्होंने "स्वराज्य मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और मैं इसे लेकर रहूँगा" के जोशीले नारे के साथ होमरूल लीग की स्थापना की । (कार्यकर्ता एनी बेसेंट ने भी लगभग उसी समय इसी नाम से एक संगठन की स्थापना की थी।) 1916 में वे फिर से कांग्रेस पार्टी में शामिल हो गए और ऐतिहासिक संधि पर हस्ताक्षर किए।लखनऊ समझौता , पाकिस्तान के भावी संस्थापक मोहम्मद अली जिन्ना के साथ एक हिंदू-मुस्लिम समझौता। तिलक 1918 में इंडियन होमरूल लीग के अध्यक्ष के रूप में इंग्लैंड गए। उन्होंने महसूस किया कि लेबर पार्टी ब्रिटिश राजनीति में एक उभरती हुई ताकत थी, और उन्होंने इसके नेताओं के साथ मज़बूत संबंध स्थापित किए। उनकी दूरदर्शिता सही साबित हुई: 1947 में भारत को आज़ादी एक लेबर सरकार ने ही दी थी। तिलक उन पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने यह कहा कि भारतीयों को विदेशी शासन के साथ सहयोग करना बंद कर देना चाहिए, लेकिन उन्होंने हमेशा इस बात से इनकार किया कि उन्होंने कभी हिंसा को बढ़ावा दिया था।
18th JULY ACTIVITY SPEECH ON NELSON MANDELA
In 1994 South Africans of all races voted in the country’s first fully democratic election. Mandela was elected president of the country.
As president, Mandela set up the Truth and Reconciliation Commission. This group investigated human rights crimes that had happened under the former government. Mandela also improved housing, education, and living standards for people of color.
Mandela stepped down as head of the ANC in 1997. He retired from politics in 1999, after one term as president.
